7월 6일에 해당하는 남자세례명 고아르, 둘치시모, 로물로, 릭시오 바로, 마르키티아노, 시조에스, 이사야, 카리시모, 크레센시오, 토마스 알필드, 트란퀼리노, 팔라디오, 총 12분 목록이에요.
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세례명 어떤 이름이 좋을까?
7월 6일
천주교 남자세례명
12가지
7월 6일 남자세례명 목록
1. 고아르
- 가톨릭 성인 이름
Goar - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
신부, 은수자 - 활동 연도와 지역
+575년 아키텐
고아르 남자 세례명과 같은 이름
꼬아르.
고아르 자료
성 고아르는 프랑스 남서부 아키텐에서 태어나 고향에서 본당 사제로 활동하였다. 그러나 은수생활에 이끌리어 오베르베셀 근방의 라인 강변에 은둔소를 지었다. 그는 이곳에서 참으로 고요한 생활을 하였고, 그의 성덕이 높아짐에 따라 주변에 제자들이 모여들기 시작하였다.
그는 인근에 사는 농부들에게 복음을 전하였는데, 그의 성덕과 인내심 그리고 놀라운 기적들이 수 없이 일어나, 한시도 조용히 생활할 수 없을 지경까지 이르렀다. 그러나 그를 시기하던 일부 성직자들이 무고로 인해 그 지방의 주교에게 소환되었지만, 곧 그의 결백이 밝혀진 일도 있었다.
아우스트라시아(Austrasia)의 왕인 지그베르트 1세(Sigebert I)는 그의 덕행에 큰 감명을 받았다. 후일 그의 수도원은 순례의 요충지가 되었다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
2. 둘치시모
- 가톨릭 성인 이름
Dulcissimus - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
순교자 - 활동 연도와 지역
+90년경 피에졸레
둘치시모 남자 세례명과 같은 이름
둘치시무스, 둘치씨모, 둘치씨무스, 둘키시모, 둘키시무스.
둘치시모 자료
옛 “로마 순교록”에 따르면 성 로물루스(Romulus)는 사도 성 베드로(Petrus, 6월 29일)에 의해 개종한 로마인 제자로 이탈리아 토스카나(Toscana) 지방에 있는 피에졸레의 초대 주교가 되었다.
그는 이탈리아의 여러 지방에서 복음을 선포하고 나서 토스카나의 피에졸레로 돌아온 후 도미티아누스 황제의 그리스도교 박해 때 동료인 성 둘치시무스(또는 둘치시모), 성 카리시무스(Carissimus), 성 크레스켄티우스(Crescentius), 성 마르키티아누스(Marchitianus)와 더불어 순교의 월계관을 썼다.
11세기에 퍼진 전설에 따르면, 그는 로마의 귀족인 루체르나(Lucerna)라는 여인에게서 태어난 서자로 그의 아버지는 루체르나 아버지의 노예인 키루스(Cyrus)였다고 한다.
고대 로마의 로물루스 전설처럼 그 또한 버려져 늑대의 젖을 먹고 자랐다고 한다. 그러던 중 그는 사도 성 베드로를 만나 세례를 받고 그의 제자가 되었다는 것이다. 하지만 역사적 신빙성은 없는 이야기이다.
2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”은 7월 6일 목록에서 토스카나 지방 피에졸레의 부제인 성 로물루스가 그 도시의 첫 순교자로서 공경을 받는다고 간단히 기록하였다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
3. 로물로
- 가톨릭 성인 이름
Romulus - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
베드로의 제자, 주교, 순교자 - 활동 연도와 지역
+90년경 피에졸레
로물로 남자 세례명과 같은 이름
로물루스.
로물로 자료
옛 “로마 순교록”에 따르면 성 로물루스(또는 로물로)는 사도 성 베드로(Petrus, 6월 29일)에 의해 개종한 로마인 제자로 이탈리아 토스카나(Toscana) 지방에 있는 피에졸레의 초대 주교가 되었다.
그는 이탈리아의 여러 지방에서 복음을 선포하고 나서 토스카나의 피에졸레로 돌아온 후 도미티아누스 황제의 그리스도교 박해 때 동료인 성 둘치시무스(Dulcissimus), 성 카리시무스(Carissimus), 성 크레스켄티우스(Crescentius), 성 마르키티아누스(Marchitianus)와 더불어 순교의 월계관을 썼다.
11세기에 퍼진 전설에 따르면, 그는 로마의 귀족인 루체르나(Lucerna)라는 여인에게서 태어난 서자로 그의 아버지는 루체르나 아버지의 노예인 키루스(Cyrus)였다고 한다.
고대 로마의 로물루스 전설처럼 그 또한 버려져 늑대의 젖을 먹고 자랐다고 한다. 그러던 중 그는 사도 성 베드로를 만나 세례를 받고 그의 제자가 되었다는 것이다. 하지만 역사적 신빙성은 없는 이야기이다.
2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”은 7월 6일 목록에서 토스카나 지방 피에졸레의 부제인 성 로물루스가 그 도시의 첫 순교자로서 공경을 받는다고 간단히 기록하였다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
4. 릭시오 바로
- 가톨릭 성인 이름
Rixius Varus - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
순교자 - 활동 연도와 지역
연대미상
릭시오 바로 남자 세례명과 같은 이름
릭시오바로, 릭시오바루스, 릭시우스 바루스, 릭씨오 바로, 릭씨오바로, 릭씨오바루스, 릭씨우스 바루스.
릭시오 바로 자료
전설적인 이야기이지만 로마 순교록은 이탈리아 캄파니아(Campania) 출신의 순교자 성녀 루치아(Lucia)와 같은 날에 그녀를 고문하고 괴롭혔던 지방장관 성 릭시우스 바루스(또는 릭시오 바로)에 대해 언급하고 있다.
그는 루치아 성녀를 통해 회개하고 그리스도께로 나아갔으며 그녀와 함께 순교의 월계관을 받았다. 로마 순교록은 수백 명의 그리스도인들을 박해했던 성 릭시우스 바루스에 대해 많은 참조사항들을 포함하고 있다.
그러나 현대의 학자들은 그의 존재에 대해 의심을 갖고 있고 또한 그의 회개 이야기에 대해서도 부정적이다. 성 릭시우스 바루스는 릭시오바루스(Rictiovarus)로도 불린다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
5. 마르키티아노
- 가톨릭 성인 이름
Marchitianus - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
순교자 - 활동 연도와 지역
+90년경 피에졸레
마르키티아노 남자 세례명과 같은 이름
마르치시아노, 마르치시아누스, 마르키시아노, 마르키시아누스, 마르키티아누스.
마르키티아노 자료
옛 “로마 순교록”에 따르면 성 로물루스(Romulus)는 사도 성 베드로(Petrus, 6월 29일)에 의해 개종한 로마인 제자로 이탈리아 토스카나(Toscana) 지방에 있는 피에졸레의 초대 주교가 되었다.
그는 이탈리아의 여러 지방에서 복음을 선포하고 나서 토스카나의 피에졸레로 돌아온 후 도미티아누스 황제의 그리스도교 박해 때 동료인 성 둘치시무스(Dulcissimus), 성 카리시무스(Carissimus), 성 크레스켄티우스(Crescentius), 성 마르키티아누스(또는 마르키티아노)와 더불어 순교의 월계관을 썼다.
11세기에 퍼진 전설에 따르면, 그는 로마의 귀족인 루체르나(Lucerna)라는 여인에게서 태어난 서자로 그의 아버지는 루체르나 아버지의 노예인 키루스(Cyrus)였다고 한다.
고대 로마의 로물루스 전설처럼 그 또한 버려져 늑대의 젖을 먹고 자랐다고 한다. 그러던 중 그는 사도 성 베드로를 만나 세례를 받고 그의 제자가 되었다는 것이다. 하지만 역사적 신빙성은 없는 이야기이다.
2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”은 7월 6일 목록에서 토스카나 지방 피에졸레의 부제인 성 로물루스가 그 도시의 첫 순교자로서 공경을 받는다고 간단히 기록하였다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
6. 시조에스
- 가톨릭 성인 이름
Sisoes - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
은수자 - 활동 연도와 지역
+429년경 이집트
시조에스 남자 세례명과 같은 이름
시소에스.
시조에스 자료
성 안토니우스(Antonius, 1월 17일) 이후 이집트 사막에 살던 은수자들 가운데 가장 빛나는 성인이 곧 시조에스이다. 이집트 태생인 그는 젊어서 세상을 등지고 스케티스(Scetis) 사막으로 은거하였다. 나일 강과 거의 인접한 지역까지 들어가서 성 안토니우스가 서거하신 산 속에 은신하였다.
그는 여기서 저 위대한 선배 은수자의 큰 덕을 본받으려는 일념으로 끝까지 항구하여 높은 경지에 도달하였다. 그는 늘 안토니우스 성인이 자신에게 말씀하시고 지도하시는 듯 현장감 있는 생활을 하였던 만큼 그의 엄격한 보속행위, 철저한 침묵 그리고 열렬한 기도 정신은 인근 은둔소에 널리 알려졌다.
악습을 이기려는 그의 노력은 처절하였다고 한다. 그러나 제자들이 과오를 저지르면 꾸짖거나 타이르지 않고 인내와 온화함으로써 대하여 큰 감명을 주곤 하였다.
한번은 어느 은수자가 그를 찾아와서 "스승님, 저는 주님 면전에 있기를 항상 소원하고 있습니다." 하고 입을 열자, 그는 "모든 창조물 앞에 겸허하게 엎드리는 것이 더 좋을 것이오. 그것도 아주 겸손하게…" 하고 대답할 뿐이었다.
그는 임종하는 자리에서 이런 말을 남겼다. "보라, 저기 우리 주님께서 내게로 오시다니!" 그는 성 안토니우스 산에서 적어도 62년간을 은수하다가 429년경에 선종하였다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
7. 이사야
- 가톨릭 성인 이름
Isaiah - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
구약인물, 예언자, 순교자 - 활동 연도와 지역
+8세기 BC
이사야 남자 세례명과 같은 이름
이사이야.
이사야 자료
“야(훼님)는 구원이시다” 또는 “야훼께서 구원하신다”라는 뜻의 이름을 가진 성 이사야(Isaias)는 기원전 760년경 아모츠라는 사람의 아들로 태어났다(이사 1,1). 그 밖에 그의 가족이나 출신에 대해서 알려진 바는 거의 없다.
다만 그가 사용하는 문체나 언어 기법, 도시인들이 즐겨 쓰는 은유, 또 예루살렘에 대한 그의 깊은 애정 때문에 그를 이 도성 출신으로 추론할 수 있다. 임금이 궁궐 밖으로 시찰 나갔을 때 그가 어려움 없이 접근할 수 있었던 것으로 보아(7,3), 귀족이었다는 추측이 강하게 제기된다.
그렇지만 이 구절은 이사야가 귀족처럼 왕궁을 수시로 드나들 수 없었다는 방증이 될 수도 있다. 또 성전에서 이루어지는 소명 환시를 근거로 이사야가 사제였다고 생각하기도 한다. 그러나 이사야의 소명을 전하는 6장의 배경은 성전 안팎 모두가 될 수 있다. 6장의 환시를 보기 위해서 이사야가 굳이 사제여야 할 필요는 없다.
그리고 격조 높은 문체를 구사하고 강력한 웅변력을 발휘하는 이사야가 평범한 집안 이상의 출신으로 고급 교육까지 받았으리라는 것은 충분히 추론할 수 있다. 그런 기초가 있었기에 이사야는 임금이나 조정과 논쟁을 벌이고, 그들의 종교 · 정치 · 사회 정책에 관해 논박할 수 있었을 것이다.
그의 출신은 신학적으로 중요한 의미를 지닌다. 이사야에게는 아모스(Amos)나 호세아(Hosea) 예언자처럼 ‘광야 전통’이 큰 비중을 차지하지 않기 때문이다. 그는 이집트 탈출 등 이스라엘의 구원 역사를 알지만 별다르게 언급하지는 않았다. 이러한 사실로도 그가 ‘시나이 계약’과 함께 선택된 민족의 두 기둥을 이루는 ‘다윗 계약’(2사무 7장)을 강조하는 예루살렘에서, 그리고 왕실과 가까운 계층에서 태어나고 자랐으리라고 짐작하는 것이다.
이사야의 사생활은 그의 사명 수행과 관련된 사항만 몇 가지 간략히 제시되었다. 그는 ‘여예언자’와 혼인하는데 두 아들에게 모두 상징적 이름을 붙였다(7,3; 8,3). 자식들의 이름까지 동원하여 자기의 메시지를 가시적으로 선포한 것이다(8,18). 이렇듯 이사야 예언자는 혼인과 가정생활까지 통틀어 온몸으로 하느님의 말씀을 선포하는 사명을 수행하였다.
이사야서는 시편을 제외하고 구약성경에서 가장 많은 66장의 방대한 분량을 지니고 있다. 바빌론 유배 시기를 기준으로 예언서를 분류할 때, 이사야서는 이 세 시기를 모두 배경으로 삼고 있다. 제1부는 1-39장까지로 예루살렘을 중심으로 펼치는 바빌론 유배 이전의 이야기이다.
제2부는 40-55장으로 바빌론 유배 중의 이야기로 타향에서 고통받는 이스라엘 백성을 향해 위로의 말씀과 함께 유배가 거의 끝나갈 때가 되었다는 희망을 전해준다. 제3부는 56-66장으로 유배가 끝나고 예루살렘으로 귀환한 새로운 하느님 백성 공동체에 관한 이야기가 중심을 이룬다.
그래서 ‘이사야서’는 책 전체를 뜻하기도 하지만, 엄밀히 말하면 제1부만을 가리킨다. 나머지 제2부와 제3부는 다른 예언자가 거론되지 않기 때문에 보통 ‘제2 이사야서’, ‘제3 이사야서’라고 부른다. 이사야서는 구약성경 중에서 시편 다음으로 신약성경에서 가장 많이 인용된 성경으로 임마누엘 예수님의 탄생과 수난과 죽음 등 예수님의 구원 역사와 직접적으로 연결되는 부분이 많다.
이사야 예언자는 “우찌야 왕이 죽던 해”(기원전 740년)에 소명을 받고(6,1) 그 뒤에 세 임금(요탐, 아하즈, 히즈키야) 치하에서 활동하였다(1,1). 그에 대한 마지막 말을 듣게 되는 것은 아시리아의 산헤립이 예루살렘을 위협하던 기원전 701년이다.
옛 “로마 순교록”은 7월 6일 목록에서 이사야 예언자가 므나쎄 왕 시기(기원전 687-642년)에 예루살렘에서 순교했다고 기록하였다. 그래서 교회에서는 그를 순교자로 여기며 축일을 기념해 왔다. 하지만 이사야 예언자가 순교했다는 전통은 성경에 언급된 것이 아니라 외경에 속한 이야기다(이사야의 승천; 에녹 11,37).
이사야서의 머리글(1,1)에 따르면 이사야가 박해자 므나쎄 왕 시기에는 살지 않았음이 확실하다. 그런데 므나쎄 왕은 온갖 외국 종교 관습을 끌어들였고, 주 하느님을 충실히 믿고 따르는 자들을 심하게 박해하였다. 바로 이 점에 근거하여 이사야가 순교했을 것으로 여기지만 분명하지는 않다.
2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”도 이사야 예언자에 관해 소개하면서 유다인들 사이에서 그가 므나쎄 왕 치하에서 순교했다는 말이 전해진다는 언급과 함께 기념일을 동방 정교회와 같은 날인 5월 9일로 변경하여 기록하였다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
8. 카리시모
- 가톨릭 성인 이름
Carissimus - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
순교자 - 활동 연도와 지역
+90년경 피에졸레
카리시모 남자 세례명과 같은 이름
카리시무스, 카리씨모, 카리씨무스.
카리시모 자료
옛 “로마 순교록”에 따르면 성 로물루스(Romulus)는 사도 성 베드로(Petrus, 6월 29일)에 의해 개종한 로마인 제자로 이탈리아 토스카나(Toscana) 지방에 있는 피에졸레의 초대 주교가 되었다.
그는 이탈리아의 여러 지방에서 복음을 선포하고 나서 토스카나의 피에졸레로 돌아온 후 도미티아누스 황제의 그리스도교 박해 때 동료인 성 둘치시무스(Dulcissimus), 성 카리시무스(또는 카리시모), 성 크레스켄티우스(Crescentius), 성 마르키티아누스(Marchitianus)와 더불어 순교의 월계관을 썼다.
11세기에 퍼진 전설에 따르면, 그는 로마의 귀족인 루체르나(Lucerna)라는 여인에게서 태어난 서자로 그의 아버지는 루체르나 아버지의 노예인 키루스(Cyrus)였다고 한다.
고대 로마의 로물루스 전설처럼 그 또한 버려져 늑대의 젖을 먹고 자랐다고 한다. 그러던 중 그는 사도 성 베드로를 만나 세례를 받고 그의 제자가 되었다는 것이다. 하지만 역사적 신빙성은 없는 이야기이다.
2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”은 7월 6일 목록에서 토스카나 지방 피에졸레의 부제인 성 로물루스가 그 도시의 첫 순교자로서 공경을 받는다고 간단히 기록하였다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
9. 크레센시오
- 가톨릭 성인 이름
Crescentius - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
순교자 - 활동 연도와 지역
+90년경 피에졸레
크레센시오 남자 세례명과 같은 이름
크레센시우스, 크레센씨오, 크레센씨우스, 크레셴시오, 크레셴시우스, 크레스켄티오, 크레스켄티우스
크레센시오 자료
옛 “로마 순교록”에 따르면 성 로물루스(Romulus)는 사도 성 베드로(Petrus, 6월 29일)에 의해 개종한 로마인 제자로 이탈리아 토스카나(Toscana) 지방에 있는 피에졸레의 초대 주교가 되었다.
그는 이탈리아의 여러 지방에서 복음을 선포하고 나서 토스카나의 피에졸레로 돌아온 후 도미티아누스 황제의 그리스도교 박해 때 동료인 성 둘치시무스(Dulcissimus), 성 카리시무스(Carissimus), 성 크레스켄티우스(또는 크레센시오), 성 마르키티아누스(Marchitianus)와 더불어 순교의 월계관을 썼다.
11세기에 퍼진 전설에 따르면, 그는 로마의 귀족인 루체르나(Lucerna)라는 여인에게서 태어난 서자로 그의 아버지는 루체르나 아버지의 노예인 키루스(Cyrus)였다고 한다.
고대 로마의 로물루스 전설처럼 그 또한 버려져 늑대의 젖을 먹고 자랐다고 한다. 그러던 중 그는 사도 성 베드로를 만나 세례를 받고 그의 제자가 되었다는 것이다. 하지만 역사적 신빙성은 없는 이야기이다.
2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”은 7월 6일 목록에서 토스카나 지방 피에졸레의 부제인 성 로물루스가 그 도시의 첫 순교자로서 공경을 받는다고 간단히 기록하였다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
10. 토마스 알필드
- 가톨릭 성인 이름
Thomas Alfield - 호칭 구분
복자 - 신분과 직업
신부, 순교자 - 활동 연도와 지역
+1585년 영국
토마스 알필드 남자 세례명과 같은 이름
도마, 오필드, 토머스.
토마스 알필드 자료
토마스 오필드(Thomas Aufield)로도 불리는 토마스 알필드는 1552년 영국 잉글랜드 서부 글로스터셔(Gloucestershire)에서 태어나 버크셔(Berkshire)의 이튼 칼리지(Eton College)와 케임브리지(Cambridge)의 킹스 칼리지(King’s College)에서 교육을 받았다.
어려서부터 프로테스탄트 신자로 성장한 그는 가톨릭 신앙으로 개종하고 나서 사제가 되기 위해 1576년 9월 프랑스 북부 두에(Douai)의 영국 대학으로 갔다. 그러나 그의 개종을 의심스러워해 그해 11월 잉글랜드로 되돌아왔다.
1580년 그는 다시 랭스(Reims)의 영국 대학으로 가서 수학한 후 1581년 3월 4일 프랑스 북동부 샬롱쉬르마른(Chalons-sur-Marne)에서 사제품을 받고 바로 영국 선교 길에 올랐다.
그는 주로 잉글랜드 북부에서 활동한 것 같은데, 1582년 5월 2일 체포되어 런던탑에 갇혔기에 많은 활동을 하지는 못했다. 감옥에서 고문을 이기지 못한 그는 배교하고 프로테스탄트로 돌아갔다. 그는 보석금을 내고 풀려나 글로스터로 돌아갔다.
하지만 그는 이듬해 4월 랭스로 가서 자신의 배신에 대해 진심으로 뉘우치고 새로운 결의를 다지며 가톨릭 교회로 돌아왔다. 그리고 다시 잉글랜드로 돌아온 그는 신자들과 함께 비밀리에 가톨릭 서적을 출판하고 배포하는 일에 전념했다.
그러던 중 1584년 3월 25일 이전에 체포되어 다시금 런던탑에 갇히게 되었다. 그는 엘리자베스 1세(Elizabeth I) 여왕의 통치 중에 여왕에게 반대하는 어떠한 서적의 출판도 금지한 법을 어긴 혐의를 받고 뉴게이트(Newgate)로 이송되었고, 고문과 재판을 거쳐 반역죄로 사형을 선고받았다. 그는 1585년 7월 6일에 런던의 타이번(Tyburn)으로 끌려가 교수형을 받고 순교하였다.
토마스 알필드는 1929년 12월 15일 교황 비오 11세(Pius XI)에 의해 복자품에 올랐고, 순교한 날인 7월 6일에 축일을 기념하고 있다. 그
리고 2000년에 잉글랜드와 웨일스 교회의 새 전례력이 교황청에서 승인된 후에는 1970년 10월 25일 교황 성 바오로 6세(Paulus VI)에 의해 시성된 ‘잉글랜드와 웨일스의 40위 순교자’(The Forty Martyrs of England and Wales)와 종교 개혁 시대에 순교한 모든 복자 · 성인들이 ‘영국의 순교자’(The English Martyrs)라는 이름으로 5월 4일 전례 안에서 기념하게 되면서 토마스 알필드 또한 그날 함께 축일을 기념하게 되었다. 이날은 종교 개혁 시대 영국에서 순교한 영국 성공회의 순교자와 성인들의 기념일과 같은 날이다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
11. 트란퀼리노
- 가톨릭 성인 이름
Tranquillinus - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
신부, 순교자 - 활동 연도와 지역
+286년 로마
트란퀼리노 남자 세례명과 같은 이름
뜨란뀔리노, 뜨란뀔리누스, 트란귈리노, 트란귈리누스, 트란퀼리누스.
트란퀼리노 자료
로마의 사제 성 트란퀼리누스(또는 트란퀼리노)는 성 세바스티아누스(Sebastianus, 1월 20일)의 전설과 연결되어 있다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
12. 팔라디오
- 가톨릭 성인 이름
Palladius - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
주교 - 활동 연도와 지역
+457-461년경? 아일랜드
팔라디오 남자 세례명과 같은 이름
빨라디오, 빨라디우스, 팔라디우스.
팔라디오 자료
성 팔라디우스(또는 팔라디오)는 5세기 초 오늘날의 프랑스에 속하는 갈리아 북서부 아르모리카(Armorica) 지역의 귀족 가문에서 태어났다고 추정된다. 그는 결혼해서 딸을 하나 얻었는데, 로마(Roma)에서 살 때 가족과 작별하고 시칠리아(Sicilia)로 가서 금욕적인 삶을 시작했고, 딸은 시칠리아의 수도원에 맡겼다고 한다.
나중에 사제품을 받은 그는 로마에서 교황 성 코일레스티누스 1세(Coelestinus I, 7월 27일)를 보필하였다. 그리고 그는 펠라기우스주의(Pelagianism) 이단으로 인해 혼란을 겪던 브리튼(오늘날의 영국) 교회와 브리튼 사람들이 가톨릭 신앙으로 돌아오도록 돕고 이단을 배격하기 위해 프랑스 오세르(Auxerre)의 성 게르마누스(Germanus, 7월 31일)를 잉글랜드(England)로 파견하도록 교황에게 촉구했던 사람이기도 하다.
431년 그는 교황 성 코일레스티누스 1세에 의해 주교로 축성된 후 아일랜드에 선교사로 파견되었다. 그는 아일랜드의 초대 주교가 된 것이다. 렌스터(Leinster) 왕국에서 활동할 때 그는 많은 난관에 부딪히기도 했지만 세 곳에 성당을 세우고 많은 개종자에게 세례를 주었다.
그러나 그는 렌스터 왕에 의해 강제로 추방된 후 브리튼 북부 스코틀랜드(Scotland)로 가서 오랫동안 픽트족(Picts)에게 복음을 전하며 지냈다.
그가 언제 선종했는지는 정확하지 않다. 그리고 학자나 자료에 따라서는 아일랜드의 사도인 성 파트리키우스(Patricius, 3월 17일)와 같은 인물로 혼동되기도 했다.
대체로 그는 457-461년경 픽트족에게 복음을 전하다가 애버딘(Aberdeen) 근처 포던(Fordun)에서 선종한 것으로 보고 있다. 그는 아일랜드의 초대 주교로 공경을 받고 있다. 그의 축일은 지역에 따라 7월 7일에 기념하기도 한다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
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