8월 20일에 해당하는 남자세례명 레오비질도, 루치오, 막시모, 베르나르도, 베르나르도 톨로메이, 사무엘, 아마둘, 오스윈, 크리스토포로, 필리베르토, 총 10분 목록이에요.
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세례명 어떤 이름이 좋을까?
8월 20일
천주교 남자세례명
10가지
8월 20일 남자세례명 목록
1. 레오비질도
- 가톨릭 성인 이름
Leovigild - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
수도승, 신부, 순교자 - 활동 연도와 지역
+852년 코르도바
레오비질도 남자 세례명과 같은 이름
레오비길도, 레오비길두스, 레오비질두스.
레오비질도 자료
성 레오비길두스(Leovigildus, 또는 레오비질도)와 성 크리스토포루스(Christophorus)는 에스파냐 남부 코르도바에서 통치자 압드 알 라흐만 2세(Abd ar-Rahman II) 때 순교하였다. 성 레오비길두스는 수도승이자 사제였고 성 크리스토포루스는 코르도바 인근 성 마르티누스(Martinus) 수도원의 수도승이었다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
2. 루치오
- 가톨릭 성인 이름
Lucius - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
원로원 의원, 순교자 - 활동 연도와 지역
+311년
루치오 남자 세례명과 같은 이름
루기오, 루치우스, 루키오, 루키우스.
루치오 자료
원로원 의원이었던 성 루키우스(또는 루치오)는 아프리카 프톨레마이스(Ptolemais)의 키레네(Cyrene)에서 동료들과 함께 순교하였다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
3. 막시모
- 가톨릭 성인 이름
Maximus - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
수도원장, 설립자 - 활동 연도와 지역
+470년
막시모 남자 세례명과 같은 이름
막시무스, 막씨모, 막씨무스.
막시모 자료
프랑스 투르(Tours)의 주교 성 마르티누스(Martinus)의 제자인 성 막시무스(또는 막시모) 수도원장은 투르에 시농(Chinon) 수도원을 설립하였다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
4. 베르나르도
- 가톨릭 성인 이름
Bernard - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
수도원장, 교회학자, 신학자 - 활동 연도와 지역
1090-1153년 클레르보
베르나르도 남자 세례명과 같은 이름
버나드, 베르나르두스.
베르나르도 자료
테셸랭 소렐(Tescelin Sorrel)과 몽바르(Montbard) 영주의 딸인 복녀 알레타(Aletha, 4월 4일)의 아들인 성 베르나르두스(Bernardus, 또는 베르나르도)는 부르고뉴(Bourgogne) 디종(Dijon) 근교의 가족 성(城)인 퐁텐(Fontaine)에서 일곱 아들 가운데 셋째로 태어났다.
그는 샤티용(Chatillon)에 가서 공부하면서 청운의 꿈을 펼치고 있었으나, 1107년 어머니의 죽음으로 많은 충격을 받고서 수도생활을 추구하기에 이르렀다.
그는 원래 시토회의 설립자 3명 가운데 한 명은 아니었지만 흔히들 그를 시토회의 설립자로 부른다. 그가 새로운 수도회인 시토회에 입회한 해는 1112년 4월인데, 그 때 그는 자기 형제 4명을 비롯하여 모두 30명의 친척, 친구들과 함께 베네딕토회 규칙의 엄격한 해석을 따르기 위하여 1098년에 설립된 시토회에 들어갔다. 그들은 원장이던 성 스테파누스 하딩(Stephanus Harding, 4월 17일)으로부터 대단한 환영을 받았다.
1115년에 성 베르나르두스는 성 스테파누스 하딩의 지시에 따라 12명의 수도자와 함께 부르고뉴와 샹파뉴(Champagne)의 경계지역에 있는 클레르보라는 고립된 계곡에 수도원을 세우기 위해 파견되었다.
여기서 그는 자신의 엄격한 규율 때문에 약간의 어려움에 봉착하였으나, 그의 높은 성덕으로 수많은 제자들을 사로잡을 수 있었다. 이때 그 수도원의 이름을 발레 답신트에서 클레르보로 바꾸었고, 당시 68개의 시토회 수도원의 모원으로 만들었다.
그 후 성 베르나르두스는 자신의 학덕과 지덕을 활용하여 수도원의 외부 일을 처리하게 되었는데, 얼마 지나지 않아 그는 유럽의 가장 영향력 있는 인사 중의 하나가 되어 통치자와 교황의 자문을 담당하기도 하였다.
그는 대립교황인 아나클레투스 2세의 요구에 대항하여 1130년의 교황 인노켄티우스 2세(Innocentius II) 선출의 합법성을 지지하였다.
또한 그는 로테르 2세를 황제로 인정하도록 롬바르디아(Lombardia) 사람들을 설득시키는 일을 성공적으로 수행하였다. 1140년부터 그는 공적으로 설교하는 일을 시작하여 놀라운 명성을 얻었다.
1145년에는 전에 클레르보 수도원의 수도자였던 에우게니우스 3세(Eugenius III)가 교황으로 선출되자, 그는 교황직의 의무에 대한 글을 교황 앞으로 보내어 로마(Roma) 교황청의 남용을 자제하고, 교황이 항상 목전에 두어야 할 종교적 신비에 대하여 자세히 설명하였다.
교황 에우게니우스는 그를 전적으로 신뢰하고 있었기 때문에 그를 랑그도크(Languedoc)에 파견하여 알비파(Albigenses) 이단을 대항하여 설교토록 하였고, 프랑스와 독일에 제2차 십자군 원정의 열기를 북돋우는 특사로 임명하었다.
이러한 여러 가지 활동과 심각한 건강 문제가 있었음에도 불구하고 그는 왕성한 저술가로도 유명하다. 그의 서한과 "아마(Armagh)의 성 말라키아의 생애" 그리고 "신애론"이 영어로 번역되었고, 자신의 수도자들에게 행한 강론은 "아가"로 묶었다.
그는 자신의 저술과 설교에서 성서를 광범위하게 인용하는 이유를 "말씀을 사람들의 마음속에 깊이 박아 주기 위함"이라고 하였다. 이 때문에 그의 저서와 신심은 오늘의 신자들에게도 깊은 감명을 주고 있다. 그는 다양한 기질과 믿음을 가진 사람들로부터 칭송을 받았으며, '꿀처럼 단 박사'(Doctor Mellifluus)란 칭호를 얻었다.
1153년 8월 20일 클레르보에서 선종한 그는 1170년 교황 알렉산데르 3세(Alexander III)에 의해 시성되었고, 교황 비오 8세(Pius VIII)는 1830년에 그를 교회학자로 선포하였다.
그는 스콜라 학파 이전의 신학자이며, 때로는 '마지막 교부'로 불리기도 한다. 그의 문장은 꿀벌통이고 양봉업(자)의 수호성인이다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
5. 베르나르도 톨로메이
- 가톨릭 성인 이름
Bernard Tolomei - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
Bernard Tolomei - 활동 연도와 지역
1272-1348년
베르나르도 톨로메이 남자 세례명과 같은 이름
똘로메오, 똘로메우스, 똘로메이, 버나드, 베르나르두스, 톨로메오, 톨로메우스.
베르나르도 톨로메이 자료
이탈리아 중부 토스카나(Toscana) 지방의 시에나(Siena)에서 귀족 가문의 일원으로 태어난 성 베르나르두스 톨로메이(Bernardus Tolomei, 또는 베르나르도 톨로메이)는 요한(Joannes)이란 이름으로 세례를 받았다.
어려서부터 클레르보의 성 베르나르두스(8월 20일)를 흠모한 그는 자신의 이름마저도 베르나르두스로 바꿀 정도였다. 그의 아버지는 성인이 수도생활에 입문하는 것을 방해하였고, 결국 그는 대학에서 법학을 공부하여 행정관이자 황제의 기사가 되었다.
신심이 매우 깊었던 그는 어느 날 갑작스럽게 거의 시력을 잃은 뒤 복되신 동정 마리아께 간구하여 시력을 회복한 후에는 모든 것을 뿌리치고 하느님의 부르심에 응답하여 은둔소로 피신하였다.
그는 1313년 두 명의 다른 시에나 출신 동료들과 함께 시에나 남쪽에 있는 아코나(Accona) 광야에 들어가 은수생활을 시작했는데, 암브로지오 디 니노 피콜로미니(Ambrogio di Nino Piccolomini)와 파트리치오 디 프란체스코 파트리치(Patrizio di Francesco Patrizi)가 그들이다.
그들은 초기 수도승들처럼 침묵과 단순한 생활로 관상생활에 전념하였다. 그 후 그들의 거룩한 생활이 알려져 제자들이 모이자 성 베르나르두스 톨로메이는 몬테 올리베토(Monte Oliveto)에 수도원을 세우고 1319년 수도회로 인가를 받았다. 그는 이때 자신의 수도명으로 베르나르두스를 정하였다.
그는 페스트에 걸린 형제들을 돌보다가 1348년 8월 20일 그 자신도 페스트로 선종할 때까지 수도회 형제들의 전폭적인 신뢰를 받으며 원장으로 봉사했다.
그가 설립한 ‘베네딕토회 몬테 올리베토의 성모 마리아 연합회’는 관상생활을 지향하지만, 시대와 환경의 요구에 따라 활동적인 사도직에도 참여하고 있다.
1634년(또는 1644년) 교황 우르바노 8세(Urbanus VIII)에 의해 복자품에 오른 그는 2009년 4월 26일 교황 베네딕토 16세(Benedictus XVI)에 의해 시성되었다.
그는 클레르보(Clairvaux)의 성 베르나르두스(8월 20일)와 함께 시에나의 수호성인으로서 공경을 받고 있다. 로마 순교록은 그의 축일을 선종일인 8월 20일에 기념하나 베네딕토회에서는 전날인 19일에 축일을 지낸다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
6. 사무엘
- 가톨릭 성인 이름
Samuel - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
구약인물, 예언자 - 활동 연도와 지역
+11세기BC
사무엘 남자 세례명과 같은 이름
사뮈엘, 새무얼, 싸무엘.
사무엘 자료
히브리인들이 판관 시대의 느슨한 동맹 체제에서 중앙집권적 왕정 체제로 넘어가는 단계에서 중요한 역할을 한 인물이 기원전 11세기에 활약한 성 사무엘이다. 사무엘은 히브리어로 ‘쉬무엘’이고, ‘그분의 이름은 하느님’이란 뜻이다.
그는 구약성경에서 당시 유대인 남자가 맡을 수 있는 지도자 역할, 즉 제사장 · 판관 · 예언자 · 군대 지휘관 등을 모두 맡은 인물이었다. 이스라엘의 마지막 판관이자 예언자로서 그는 하느님께서 직접 다스리던 신정(神政)정치를 사람이 다스리는 왕정(王政) 체제로 바꾸는 역할을 맡았다.
사무엘 상권 1-16장에 나타난 사무엘의 활동은 그래서 주로 사울 왕의 활동과 관련되어 있다. 에프라임 산악 지방에 살던 춥족의 라마타임 사람 엘카나에게는 한나와 프닌나라는 두 명의 아내가 있었다.
프닌나에게는 아이들이 있었지만 한나에게는 아이가 없었다. 한나는 주님께 간절히 빌어 아들을 얻고는 “내가 주님께 청을 드려 얻었다.” 하면서 아이의 이름을 사무엘이라 하였다(1,11; 1,20).
그리고 주님께 간청하며 나지르인으로 바치겠다고 서원한 대로 태어난 아기를 주님의 집으로 데리고 가서 주님께 바쳤다(1,11. 28; 2,11). 사무엘은 사제 엘리 앞에서 주님을 섬기게 되었는데, 그때에는 주님의 말씀이 드물게 내렸고 환시도 자주 있지 않았었다(3,1).
어느 날 밤 소년 사무엘은 하느님의 부르심을 받았는데, 이는 불경한 아들들을 둔 엘리 집안에 대한 하느님의 심판이었다. 이 부르심은 또한 사무엘이 ‘주님의 믿음직한 예언자’로서 활동하는 최초의 계기가 되었다(3장).
4-6장은 이스라엘이 필리스티아인들에게 패해 계약의 궤를 빼앗기고, 엘리의 가문이 멸망하고, 실로 성소가 파괴된 내용이다. 필리스티아인들에게서 계약의 궤를 돌려받은 후에 사무엘은 판관이 되어 미츠파에서 이스라엘 백성들에게 회개하라고 경고하였고, 필리스티아인들의 침략으로부터 백성들을 구하였다(7장).
그는 이스라엘의 판관으로서 죽는 날까지 백성을 다스렸으며, 해마다 베텔과 길갈과 미츠파를 순회한 후 자신의 집이 있는 라마로 돌아왔다. 그는 이스라엘을 두루 다스리며 주님을 위한 제단도 쌓았다(7,17). 사무엘은 나이가 많아지자 자신의 두 아들, 요엘과 아비야를 판관으로 임명하고 브에르 세바를 다스리게 했다(8,1-2).
이어서 서로 다른 왕정 설립에 관한 이야기가 언급되는데, 사무엘이 시대의 피할 수 없는 요청에 부응하기 위해 사울에게 기름을 부어 왕으로 세웠다는 것이 그중 하나다(9,1-10. 16).
한편 또 다른 성경 구절(7,3-8,22; 10,17-27; 12,1-25)에서는 백성들이 직접 투표로 사울을 왕으로 선택했다고 나온다. 하지만 사무엘은 왕정 설립 요청이 이스라엘의 유일한 구원자요 왕이신 주님을 배반하는 행동이라고 비난하면서 마지못해 왕정 설립에 동의하였다.
사무엘은 특히 고별사에서 이스라엘 백성에게 주님의 명령을 절대 거역하지 말라고 당부하며, 만일 여전히 악행을 일삼는다면 백성과 임금 모두 쫓겨날 것이라고 경고했다(12장).
15장에 보면 사무엘과 사울의 사이는 돌이킬 수 없이 갈라졌다. 사무엘은 죽는 날까지 사울을 다시 보지 않았고, 주님께서도 사울을 이스라엘 위에 임금으로 세우신 일을 후회하셨다(15,35). 이러한 내용은 앞선 성경 구절(13,13-14)에 이미 나와 있다.
16장에서 주님의 말씀대로 미래의 왕이 될 이사이의 아들 다윗에게 기름을 부어 성별하고, 다윗과 함께 나욧으로 내려가 있던 사무엘을 찾아간 사울이 그 앞에서 예언 황홀경에 빠져 버린 이야기(19,23-24)를 비롯해 사무엘은 죽은 후(25,1)에도 혼백으로서 계속해서 사울의 왕정사에 등장하고 있다(28장).
사무엘은 많은 부족함에도 늘 자기 생각과 판단에 앞서 주님의 말씀에 순종하고자 노력했다. 후대에 사무엘이 모세와 함께 언급될 정도로 높이 평가받는 이유는 그가 자신이 전한 주님의 말씀에 끝까지 충실했기 때문이다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
7. 아마둘
- 가톨릭 성인 이름
Amadour - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
은수자 - 활동 연도와 지역
연대미상
아마둘 남자 세례명과 같은 이름
없음.
아마둘 자료
성 아마둘은 프랑스 로카마둘의 성모 성당의 전설적인 창립자이다. 그는 성녀 베로니카(Veronica)와 결혼하였는데, 그리스도교에 대한 박해 때 팔레스티나(Palestina)를 벗어나 프랑스 지방으로 가서 보르도(Bordeaux) 등지를 누비며 복음을 전하였다.
그는 로마(Roma)로 가서는 성 베드로(Petrus)와 바오로(Paulus)의 죽음을 증언하였으며, 다시 프랑스 지방으로 돌아와서 선교 활동과 병행하여 여러 곳에 수도원을 세웠다.
베로니카가 죽자 그는 케르시의 은수자가 되어 성모 성당을 지어 그녀를 추모하였다고 한다. 로카마둘이라 부르는 케르시의 성당은 가장 유명한 성소가 되었다. 어떤 이는 이 분이 곧 오세르(Auxerre)의 주교 성 아마토르(Amator)라고 하나 근거는 희박하다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
8. 오스윈
- 가톨릭 성인 이름
Oswin - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
왕, 순교자 - 활동 연도와 지역
+651년 노섬브리아
오스윈 남자 세례명과 같은 이름
오쓰윈.
오스윈 자료
성 오스윈은 633년 그의 부친인 데이라의 국왕 오스릭이 웨일스(Wales) 왕 카드왈론에 의해 살해되었을 때, 웨식스로 잡혀가 그곳에서 세례를 받고 교육도 받았다.
성 오스왈두스(Oswaldus)가 머시아(Mercia)의 펜다 왕과의 전투에서 패함으로써 그가 데이라(Deira)의 왕이 되었다. 그는 데이라의 그리스도교화를 위하여 헌신적으로 활동하던 중 살해되었다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
9. 크리스토포로
- 가톨릭 성인 이름
Christopher - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
수도승, 순교자 - 활동 연도와 지역
+852년 코르도바
크리스토포로 남자 세례명과 같은 이름
크리스또뽈, 크리스터퍼, 크리스토퍼, 크리스토포루스, 크리스토폴.
크리스토포로 자료
성 레오비길두스(Leovigildus)와 성 크리스토포루스(Christophorus, 또는 크리스토포로)는 에스파냐 남부 코르도바에서 통치자 압드 알 라흐만 2세(Abd ar-Rahman II) 때 순교하였다.
성 레오비길두스는 수도승이자 사제였고 성 크리스토포루스는 코르도바 인근 성 마르티누스(Martinus) 수도원의 수도승이었다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
10. 필리베르토
- 가톨릭 성인 이름
Philibert - 호칭 구분
성인 - 신분과 직업
수도원장 - 활동 연도와 지역
608-685년
필리베르토 남자 세례명과 같은 이름
필리베르또, 필리베르뚜스, 필리베르투스, 필리베르트.
필리베르토 자료
프랑스 남서부 가스코뉴(Gascogne) 출신인 성 필리베르투스(Philibertus, 또는 필리베르토)는 르베(Rebais) 수도원의 원장이 되었으나, 수도자들 간의 불화 때문에 그곳을 떠나 클로비스 2세 왕이 하사한 네우스트리아(Neustria)의 땅에 쥐미에주(Jumieges) 수도원을 세웠다.
그 후 엉뚱한 사건에 연루되어 추방된 그는 누아르무티에(Noirmoutier) 섬에서 또 다른 수도원을 세우는 등 수도생활의 모범으로서 존경을 받았다.
(출처 : 가톨릭 굿뉴스)
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